يا شيعه: الحسين مانفع روحه لينفعكم ما ينفع .... الا الله عز وجل

[راعيها قدس سره]

الموضوع عن التوسل بالحسين من الشيعه

بسم الله الرحمن الرحيم
>
>عظم الله اجورنا و اجوركم بمصاب ابي عبد الله الحسين عليه السلام و جعلنا الله و إياكم من الآخذين بثأره بين يدي إمام منصور مؤيد من آل محمد صلوات الله عليهم ..
>
>في هذا الموضوع إن شاء الله سأنشر بعض كرامات الحسين عليه السلام التي كتبتها من أحد الكتيبات ، و للأخوة الذين يريدون أن ينقلون موضوعي ، الرجاء ذكر المصدر :
>
>
>(1)
>
>الحسين عليه السلام أنقذه من الموت !
>
>روى شاهد عيان ، و قد حضَر في الصحن الشريف الحسيني منذ نص قرن فقال :
>
>بينما كان الحاج جواد كاظم عبود آل زميزم يعمل في أعلى طارمة الذهب في الروضة الحسينية المقدسة مع مجموعة من العمال باجراء صيانة في البناء ، فتكهرب ، و سقط على أرضية الصحن ، و قام في توّه و ركض في الصحن دون أن يصاب بأذى في بدنه . ثم بدت الحيرة و الدهشة واضحة على وجوه الناس لمعرفة أسباب هذا الحدث المفاجئ ، و قد نجا بفضل من الله سبحانه و تعالى و كرامة الإمام الحسين عليه السلام ، حيث كان الرجل من أهل الإيمان و عرف بتقواه و استقامته. و قد لوحظ أنَّ الكثير من الناس يتحدثون بذلك الحدث تعبيراً عن دهشتهم لذلك .
>
>الكرامات المنظورة للسيد سلمان آل طعمة ، ص 13

الرد من شخص سني


لماذا لم يشفي الحسين رضي الله عنه
>الخميني من مرض القلب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


رد الشيعي عن التوسل

صَلَّى اللهْ عَلَيْكَ يَا سَيِّدِي يَا رَسَوُلَ اللهْ وَعَلَى آلِ بَيْتِكَ الْطّيِّبِينَ الْطَاهِرِينْ الْمَعْصُومِينَ الْمَظْلُومِينْ
فَازَ مَنْ اعْتَصَمَ بِحَبْلِكُمْ وَأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَى حِصْنِكُمْ يَا لَيْتَنَا كُنَّا مَعَكُمْ سَادَتِي وَمَوَالِيّ فَنَفُوزَ فَوْزًا عَظِيما
لَوْ كَانَ يَدْرِي يَوْمُ عَاشُورَاءِ مَا كَانَ يَجْرِي فِيهِ مِنْ بَلاءِ لا لاحَ صُبْحُهُ وَلا اسْتَنَارَا وَلا أَضَاءَتْ شَمْسَهُ نَهَارَا
يَا نَفْسٌ مِنْ بَعْدِ الْحُسَيْنِ هُونِي فَبَعْدَهُ لا كَانَ أَنْ تَكُونِي هَذَا حُسَيْنٌ شَارِبُ الْمَنُونِ وَتَشْرَبِينَ بَارِدَ الْمَعِينٍ
أَفَاطِمُ لَوْ خِلْتِ الْحُسَيْنَ مُجَدَّلا وَقَدْ مَاتَ عَطْشَاناً بِشَطِّ فُرَاتِ
لَلَطَمْتِ الْخَدَّ عِنْدَهُ فَاطِمُ وَأجْرَيْتِ دَمْعَ الْعَيْنِ عَلى الَوَجَنَاتِ

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي الكريم افهم القصه عدل
انا ما قلت انه الامام الحسين عليه السلام بنفسه شافى الريال
انا قلت ببركة الامام الحسين عليه السلام ومنزلته عند الله سبحانه وتعالى حفظه الله سبحانه وتعالى من المكروه
وثانيا الجاهل بالشئ ما يعطيه قيمته
انتوا ما تعرفون من هم اهل البيت عليهم السلام
اللي لولاهم كان الاسلام مزيف اللي هو اسلام يزيدي لعنة الله عليه وعلى اتباعه الى يوم الدين
انت تؤمن بالله ؟؟؟؟؟؟؟؟
تعرف في شي اسمه قضاء وقدر
" واذا جاء اجلهم لا يستقدمون ساعة ولا يستأخرون"
تعرف هالآيه الشريفه ولا لا
الامام الخميني توفى رحمة الله عليه وكل واحد مكتوب له عمر وانت ضحكتني الصراحه بردك الله يعطيك العقل
انا احترم رأيك بس يا ريت تكبر عقلك شويه
اذا تبي تتكلم وتبدي راي تكلم بمنطلق العقل والمنطق من من منطلق الانحياز
واي اسإله انا حاضر وراح تشوف كرامات لاهل البيت سلام الله عليهم اجمعين واللعن الدائم على اعداء الدين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين


الرد على الشيعي

السلام عليكم و رحمة الله

ها انت قلتها ببركة و منزلة الحسين رضي الله عنه شفي الرجل من المرض

اي لولا بركة الحسين لم يشفى الرجل فمثلا لو قصد الله تعالى من دون الاستعانه بالحسين رضي الله عنه لم يشفي الرجل فلا تجمل و تزحرف كلامك

اصبحت قلوبكم لا تلهج و لا تنطق الا بذكر الائمه اكثر من ذكر خالقهم و خالقنا
فاذا دعوتم الله و حده اصبحت بحلوقكم غصه و شك من عدم قبول الدعاء و طلب الشفاء لذلك يطون طلب العوث و العون من الحسين رضي الله عنه و غيره من الائمه
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
هل تتدبر هذه الايه او تعرف معناها او يفسرها و يتجرأ على تفسيرها علمائكم
يقول الله انه قريب يجيب الداعي اذا دعاه و قرب الله منا و اجابته لنا اقرب و اسرع من الحسين رضي الله عنه

قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ
هذا الدعاء يكون لله وحده مخلصين معه لا يوجد بيننا و بينه و سيط حتى و ان كان الرسول صلى الله عليه و سلم فالمساجد لله وحده و لا ندعوا معه احد غيره يكون ندا له و هذا شي لا تعرفونه انتم
لان الائمه و العلماء دخلوا بينكم و بين الله تماما مثل المسيح عند اعترافهم للقسيسين فلا يكون طلب الصفح مباشر مع الله انما بواسطة هؤلاء حتى تتم السيطره عليهم
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ أُولَئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتَابِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ

هذا رد و لكن ليس مني انما من الله سبحانه لكم ايها الشيعه فاروني بماذا ستردون على الله تعالى

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلَا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ
لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ إِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَاءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ


قلت اننا لا نعرف اهل البيت
و هذا تجنى كبير و واضح جهلك انت
و الحديث عن اهل بيت نبينا محمد صلى الله عليه و سلم يطول كثيرا
و لكن دعني اقول لك اننا نعترف اننا لا نؤمن و لا نعرف اهل البيت الذين خلقوا من نور
لا نعرف اهل البيت الذين يسيطرون على ذرات الكون
لا نعرف اهل البيت الذين يجيبون الدعاء و يغيثون الملهوف
لا نعرف اهل البيت الذين نصبهم الله ائمه و لكن اخفى نص النتنصيب
لا نعرف اهل البيت الذين بسببهم كل عام تسيل دماء الناس على الرغم انهم حقنوا دماء المسلمين
لا نعرف اهل البيت الذين كذب عليهم المجوس و عبدة النار
لا نعرف اهل البيت الذين تولاهم اليهودي ابن سبأ
لا نعرف اهل البيت الذين اهملوا سنة نبيهم و اصبح كلامهم هو الدستور و الشريعه
لا نعرف اهل البيت الذين يحيون الموتى و يقومون بالخزعبلات

تقول لولا اهل البيت لكان الاسلام مزيف
و هذا صحيح فاهل البيت منهم ائمه حفظوا سنة جدهم صلى الله عليه و سلم و دعوا على المبتدعين و المحدثين و المخترعين دينا جديد لم ينزله الله و هم من يدعي انهم شيعتهم في ذلك الزمان
اما ان تقول انكم انتم على الاسلام الصحيح المنزل من الله فهذا الكذب بعينه و الادعاء على الله و رسوله صلى الله عليه و سلم و ساخبرك لماذا ؟؟؟؟؟؟؟

اما عن الزج باسم يزيد في رسالتك هذه فما هو الا من الحقد و الضغينه التى ملئت قلوبكم من الصغر فعلمائكم ليس لهم هم الا تحديركم بكره يزيد و بني اميه كافه و حتى صحابة رسول الله
فلا تمر صلاة او مناسبه دينيه لكم حتى يهانوا و يلعنوا و يعتبر هذا عندكم قمة الدين و العبادة قبحها الله من عباده
اما القضاء و القدر و الايه التى و ضعتها انت و ارجو ان تتدبرها جيدا هي و بقية الايات القرانيه و ليس فقط ما تريدون سماعه و قرأته
انا ابدا لم اتكلم عن موت الخميني انما عن مرضه هو و الخوئيو السيستاني و غيرهم
فطالما ان من زار الحسين رضي الله عنه لا يرجع من زيارته الا معافى من جميع الامراض و هذا ما هو مكتوب في فضائل الزياره
فهل نقدر ان نقول هنا
ان الخميني لم يزر الحسين رضي الله عنه و لم يربط نفسه في احد الاضرحه طلبا للشفاء
و هل زاره و لم يشفيه الحسين رضي الله عنه و عاد بمرضه و لم تحل فيه البركه
هنا يستوقفني سؤال
هل يوجد في ايران مستشفيات
لا اظن فالائمه من يقصدهم من المرضى يتم شفائه
فلهذا تفسد الادويه و يكسد سوقها هناك




اخيرا
انك تقول انكم على الاسلام الصحيح و مستعد للاجابه على اي سؤال

هل تعرف ما هي فروع الدين؟





هي عشرة: الصلاة والصوم والحج والزكاة والخمس والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والولاية والبراءة


هذه فروع الدين عندكم
و اهمها الولايه فهي التى بسببها تقبل بقية الفروع او الاعمال
و سؤالي هنا
ما هي الايه التى تحثنا على الولايه و الامامه
فقد قال الله
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم )
( و اذن في الناس بالحج )
( و اقيموا الصلاة و اتوا الزكاة )
( و لتكن منكم امه يدعون الى الخير و يامرون بالمعروف و ينهون عن المنكر )
لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ

في القران ايات كثيره عن الصيام و الحج و الزكاة و غيرها و ليس ايه و احده فاين هي الايه التى تامرنا بالولايه
غير اية ( انما و ليكم الله ......... ( التى لا تشير الي الولي و الامام من هو صراحه انما بالتلميح
و ايضا لا تعني هذا الايه و لا توضح معني الامامه التى هي عندكم سبب لقبول بقية فروع الدين او الاعمال مثل الصلاة و الصيام و غيرها بل ان الايمان بالائمه مقرون بالايمان بالله تعالى
فاين هي الايه التى تامرنا بالايمان بالائمه تماما
مثل الايات التى تامرنا بالايمان بالله و الملائكه و الكتب و النبيين و اليوم الاخر
قال تعالى
(ءامن الرسول بما انزل اليه من ربه و المؤمنون كل امن بالله و ملائكته و كتبه و رسله لا نفرق بين احد من رسله ) لم يذكر ان الرسول صلى الله عليه و سلم او المؤمنون امنوا بالائمه
لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُر
بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا

في هذه الايه امر من الله لنا بما يجب ان نؤمن بهم و لا وجود لذكر الائمه او وجوب الايمان بهم
فما هي ادلتكم على دينكم
خصوصا انكم تتبعون شعار
ان مذهب يثبت نفسه من كتب خصمه احق ان يتبع
و انا اطالبك و اسالك ان تثبت دينك من كتاب ربك القران الكريم
لا سيما ان الايمان بالائمه هو اصل دينكم فاثبتوا لنا هذا الاصل
و اثبت لنا انه هو الاسلام الحق

[راعيها قدس سره]

لو التوسل صحيح لكان الحسين نفع روحه

وانتصر بالحرب

خلوا هذي شويه

خذوا هذي اقوى

على الأقل كان الحسين نفع زين العابدين ولده

وشفاه او بواسطه الحسين يشفي زين العابدين

ماعندكم عقول ياشيعه لهذه الدرجه فاصلين ؟؟؟

[راعيها قدس سره]

لو كان التوسل فيه خير ويقدر الامام ينفع روحه

كلما انقطع رأسه يرد يركبه ويحارب مرة اخرى

[علي الميالي]

من الله العون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نحن نبكي على الإمام الحسين (عليه السلام) ونقيم المأتم عليه , لأن رسول الله ( ص) بكى على الحسين (عليه السلام) قبل استشهاد الحسين (عليه السلام) لما أخبره جبرئيل بما سيجري على الحسين .

ايبكي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قبل الفاجعة ونحن لا نبكي بعدها ؟!

ما هذا شأن المتأسي بنبيه والمقتص لأثره .

إن ترك الحزن والبكاء خروج عن قواعد المتأسين , بل عدول عن سنن النبيين .

فان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستيقظ يوماً من النوم فزعاً وفي يده تربة حمراء يقلبها بيده وعيناه تهراقان من الدموع وهو يقول : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بأرض العراق . المعجم الكبير للطبراني/ 2821 , المستدرك للحاكم 4 / 398 , سير أعلام النبلاء 3 / 289 , جمع الجوامع للسيوطي 1 / 26 .

ولما ترى أم سلمة النبي يقلب شيئاً في كفه ودموعه تسيل والحسين نائم على صدر النبي , تسأله عن ذلك , فيقول رسول الله(صلى الله عليه وآله): إن جبرئيل أتاني بالتربة التي يقتل عليها وأخبرني أن أمتي يقتلوه . مصنف ابن ابي شيبة 15 / 97 , دلائل النبوة للبيهقي 6 / 468 , طبقات ابن سعد .

وكذلك يستيقظ رسول الله وهو يبكي , فتقول له عائشة ما يبكيك ؟ فيقول : إن جبرئيل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين .... يا عائشة والذي نفسي بيده إنه ليحزنني , فمن هذا من امتي يقتل حسيناً بعدي ؟! علل الدارقطني ج5 ق 83 / أ , كنز العمال 12 / 127 .

فنحن نهتم بالحسين لاهتمام النبي به , ونبكي على الحسين لبكاء النبي عليه ونحزن على الحسين لحزن النبي عليه .

وأما اللطم , فانه من مظاهر الحزن والعزاء , وكل شيء يعد عرفا من مظاهر الحزن والعزاء على الحسين فانه يدخل تحت عمومات الحزن على الحسين (عليه السلام) .

[علي الميالي]

وللتذكير
ترك السنة الصحيحة لمخالفة الروافض :


مع ثبوت السنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالأحاديث الثابتة عند أهل السنة ، إلا أنهم في بعض الأحكام الشرعية بدا لهم أن يتعمدوا تجنبها من أجل مخالفة الروافض .


قال ابن تيمية : ومن هنا ذهب من ذهب من الفقهاء إلى ترك بعض المستحبات إذا صارت شعارا لهم [ أي للشيعة ] ، فإنه وإن لم يكن الترك واجبا لذلك ، لكن في إظهار ذلك مشابهة لهم ، فلا يتميز السني من الرافضي ، ومصلحة التميز عنهم لأجل هجرانهم ومخالفتهم أعظم من مصلحة هذا المستحب . وهذا الذي ذهب إليه يحتاج إليه في بعض المواضع إذا كان في الاختلاط والاشتباه مفسدة راجحة على مصلحة فعل ذلك المستحب ( 2 ) .


وهي موارد عديدة ، منها التختم باليمين ، وتسطيح القبور ، والصلاة على الآل ، وغيرها .


نماذج من فتاواهم :

قال ابن حجر في فتح الباري : اختلف في السلام على غير الأنبياء ، بعد الاتفاق على مشروعيته في تحية الحي ، فقيل : يشرع مطلقا ، وقيل : بل تبعا ، ولا يفرد لواحد ، لكونه صار شعارا للرافضة .

ونقله النووي عن الشيخ أبي محمد الجويني . وقال أيضا : قال ابن القيم : المختار أن يصلى على الأنبياء والملائكة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم وآله وذريته وأهل طاعته على سبيل الإجمال ، وتكره في


* هامش *
(2) هذا حديث صحيح أيضا ، رواه ابن أبي شيبة في المصنف 1 / 26 ح 181 عن وكيع عن ابن علية ، وهو إسماعيل بن إبراهيم بن علية المتقدم ذكره ، عن داود ، وهو ابن أبي هند ، عن الشعبي ، وكلهم ثقات عندهم .
(3) منهاج السنة 2 / 147 . ( * )

[علي الميالي]

يا سبحان الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبول قائما :


أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة والدارمي في سننهم ، وأحمد في المسند وغيرهم عن حذيفة ، قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم ، فبال قائما ، ثم دعا بماء ، فجئته بماء فتوضأ ( 4 ) .


* هامش *
(4) صحيح البخاري 1 / 224 الوضوء ، ب 60 - 62 ، ح 224 - 226 ، 2 / 742 المظالم ، ب 27 ح 2471 .
صحيح مسلم 1 / 228 الطهارة ، ب 22 ح 273 . سنن الترمذي 1 / 19 ح 13 . سنن أبي داود 1 / 6 ح 23 .
صححه الألباني في صحيح سنن أبي داود 1 / 8 = ( * )







هذا مع أنهم رووا عن عائشة أنها قالت : من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسا ( 1 ) .



4 - أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قدم لغيره طعاما ذبح على الأنصاب : أخرج البخاري في صحيحه ، وأحمد في المسند وغيرهما عن سالم أنه سمع عبد الله يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لقي زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح ، وذاك قبل أن ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم الوحي ، فقدم إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرة فيها لحم ، فأبى أن يأكل منها ، وقال : إني لا آكل مما تذبحون على أنصابكم ، ولا آكل إلا مما ذكر اسم الله عليه ( 2 ) .



5 - أن النبي أبدى عورته أمام الناس : أخرج البخاري ومسلم - واللفظ له - عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينقل معهم الحجارة للكعبة وعليه إزاره ، فقال له العباس عمه : يا ابن أخي ، لو حللت إزارك فجعلته


* هامش *
= ح 18 . سنن النسائي 1 / 25 ، 31 ح 18 ، 26 - 28 . صححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1 / 7 ، 8 ح 26 - 28 .
سنن ابن ماجة 1 / 111 ح 305 ، 306 . سنن الدارمي 1 / 171 .
مسند أحمد بن حنبل 23 / 546 ، 549 ، 550 ، 593 ، 616 ، 618 ، ح 23348 ، 23353 ، 23355 ، 23452 ، 23521 ، 23529.
(1) سنن الترمذي 1 / 17 ح 12 ، قال الترمذي : حديث عائشة أحسن شئ في الباب وأصح . سنن النسائي 1 / 31 ح 29 .
صححه الألباني في صحيح سنن النسائي 1 / 8 ح 29 . سنن ابن ماجة 1 / 112 ح 307 ،
صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة 1 / 56 ح 249 . سلسلة الأحاديث الصحيحة 1 / 345 ح 201 ، إرواء الغليل 1 / 95 .
مسند أبي داود الطيالسي ، ص 211 ح 1515 . مسند أحمد بن حنبل 6 / 136 ، 192 ، 213 .
المستدرك 1 / 181 وصححه على شرط الشيخين . السنن الكبرى 1 / 101 . مسند أبي عوانة 1 / 198 .

(2) صحيح البخاري 7 / 118 الذبائح والصيد ، باب ما ذبح على النصب والأصنام ، 3 / 1170 ح 3826 ، 4 / 1770 ح 5499 .
مسند أحمد بن حنبل 7 / 196 ح 5369 . 8 / 27 ، 234 ح 5631 ، 6111 . ( * )








قال : فما رؤي بعد ذلك اليوم عريانا ( 1 ) .


وأخرج الترمذي عن عائشة قالت : قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي ، فأتاه فقرع الباب ، فقام إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم عريانا يجر ثوبه ، والله ما رأيته عريانا قبله ولا بعده ، فاعتنقه وقبله ( 2 ) .

إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي لا يسعها المقام ، فراجع إن شئت ما كتبناه في كتابنا ( كشف الحقائق ) ، ففيه المزيد .


* هامش *
(1) صحيح مسلم 1 / 268 كتاب الحيض ، باب الاعتناء بحفظ العورة . صحيح البخاري 5 / 51 كتاب فضائل أصحاب النبي ، باب بنيان الكعبة . مسند أحمد بن حنبل 3 / 295 ، 3 / 310 ، 3 / 333 ، 3 / 380 . 23 / 30 ، 146 ، 551 ، ح 14180 ، 14373 ، 15111 .
(2) سنن الترمذي 5 / 76 ح 2732 قال الترمذي : هذا حديث حسن . ( * )



حتى النبي لم يسلم من تهجمكم حيث تقولون:

[راعيها قدس سره]

ليش تحب تلف وتدور يا شيعي ؟؟؟؟

ليس السؤال لماذا تبكي على الحسين

السؤال لماذا تتوسل بالحسين !!!

ماتعرف عربي ؟؟؟

خريج جامعات قم انت !!!!!

جايب لك كلام له اول ماله آخر تتكلم فيه عن البكاء

بينما السؤال عن التوسل بالحسين وزيارة الحسين للتوسل عنده والزحف بين قبره وقبر العبس كأن الزاحفين

يقلدون الحيوانات والحيوانات مراجعهم للاسف

يمشون على اربع ويتوسلون بالقبور

لو فعلا الحسين له خوارق وقدرات كان نفع روحه ويبدا بنفسه

ثم انك تقول عن البكاء ولو انه ليس موضوعنا

ان محمد يعلم بموت الحسين وبهذه الطريقه وبكى عليه

طيب

لماذا ان كان البكاء حقا فلماذا لاتبكون على محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟

وتسوون محمديات

لماذا لاتبكون على الامام علي وتسوون عليويات نسبه الى الامام علي

فالامام علي مقتول وشهيد ايضا والا لايستحق عليويه !!! لانه لم يتزوج فارسيه ؟؟؟؟؟

والحسن امام ومات مقتول وشهيد عندكم

فلماذا ليس له حسنسه نسبه الى الحسن

فهل سبب هذا لانه لم يتزوج فارسيه ؟؟؟؟ اقصاء الحسن أليس من اهل الكساء ايضا ؟؟

أم تم عزله

فهل يبكي النبي على الحسين ويخلي الحسن يولي يا شيعة هل هذه عقولكم ؟؟

ما يبكي عليه ولا يستحق البكاء عليه ؟؟؟؟

علينا هالكلام ؟؟

هذا كلام تقدرون تقصون فيه على الدبش في الحسينيات اللي يصدقونه

لو فيه قدرات وله خوارق ويعطي الناس حوائجهم

كان اولى به يعطي نفسه وينفع روحه

فلا تلف ولا تدور مره ثانيه

السؤال عن التوسل وليس البكاء !!!

عموما

هل يطلع لكم الحسين يأخذ معاملات التوسل ؟؟؟؟؟

والا يأخذها ويأخذ الفلوس نصاب قرب الضريح ؟؟ عليه عمامه

ويرد عليك ويقول خلاص طلبك وصل !!!! توسلك تحت التنفيذ !!!!

او يطلع الحسين ايده من الضريح يتسلم التوسلات شخصيا وينفذها ؟؟؟

أو يفتح القبر ويرمون التوسلات ثم يسكر القبر بعد استلام اخر توسل !!!!

لو سألت وين رأس الحسين لقال اصغر شيعي في مكان آخر غير كربلاء

طيب اليس من الاولى ان يحضر الحسين راسه ليكون قريبا منه ؟؟

طيب

أليس الامام يرى من امامه ومن خلفه ؟؟؟؟؟؟

أليس الامام يعلم الغيب

فهل القى الحسين بنفسه للتهلكه ؟؟؟؟؟؟

وهل انتحر حسب شروطكم ياشيعة ؟؟؟

ثم

لماذا حسينيات ؟؟؟؟؟

فهل الحسينيات تقام فيها شعار الله ؟؟؟؟؟

اذا ماذا عن الامام علي الا يقيم شعار الله الشيعية وكفر بها ؟؟؟؟؟؟؟

فلايوجد في عهده حسينيات ولا حتى حينما تولى الخلافه ويده مبسوطه كان يأمر ببناء حسينيات

فهل الامام علي كافر بشعائركم الشيعية ؟؟؟؟؟؟

فعلى من تريد ان تضحك ؟؟؟؟؟؟؟