مركز "وذكر " بين الانصاف والاجحاف !

[الطيب]

شاهدت قبل أيام الحملة المنظمة التي دبرت بليل والتي باءت( بالفشل )..! وضع تحتها تسع وتسعون خطا..! كما فشلت قبلها الحملة على مجلة الفرقان والمناهج الإسلامية ،وكانت آخر سهامهم التي رجعت إليهم تلك التي سددت للمبنى الوقفي الكبير الذي سماه صاحبه السيد الشريف فؤاد الرفاعي الذي يصل نسبه لآل البيت (بمركز وذكر) وعمل فيه لعدة سنوات ماضية بذل فيها ملايينه لتذكير الناس بالحكمة والموعظة الحسنة بالسنن المهجورة،والعبادات الحولية وبكثير من قضايا الشريعة (وفضائل الصحابة وآل البيت) وهذه الاخيرة أغاظت من في قلبه مرض من المرجفين في المدينة ،وأرادوا إجهاض هذا المركز، والصاق تهم هو منها بريء بعد أن أبدا عبارة مفادها (أن يوم عاشوراء هو يوم فرح وسرور)...ولاشك أنني لو كنت مكانه لما ذكرت هذه العبارة ،ولو كانت حقا كي لاتستفز بعض أصحاب الظنون السيئة ، ولكنه إجتهد غفر الله له سواءا أصاب أم أخطأ...ومن المعلوم في العقيدة الصحيحة أن يوم عاشوراء لم يؤثر عن القرون الأولى بسند صحيح ولانقل صريح جعله يوما للنياحة والصياح، وإثارة النعرات واللعنات...بل عندما جاء الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وجد اليهود يصومون هذا اليوم شكرا لله لأنه يوم صالح وتوارثوا هذا الامر من موسى عليه السلام ،والشكر لايكون إلا مقابل نعمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم "نحن أحق بموسى منهم" وأمر بمخالفتهم بأن يصام يوم قبله وهو تاسوعاء وللعلم هذا الحديث موجود عند جميع الطوائف ! فلأجل ماسبق ذكر عبارة الفرح والسرور بيوم عاشوراء فرحا وشكرا كما فعل جد الحسين رضي الله عنه وأرضاه فصيام عاشوراء شكرا ثبت بالنص الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم وأما مجالس النياحة فلادليل عليها فأيهما يقدم ؟!
وهل إذا مات عظيم مثلا في يوم عيد أن نلغي العيد ونجعل حياتنا أحزانا في هذا اليوم إلى أن تقوم القيامة ،والنبي صلى الله عليه وسلم "نهى عن الإحداد على الميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا...".
وللمزيد من العلم أن العبارة التي أثاروا حولها ضجة قد علق معها عبارات وفضائل لآل البيت وذكر منهم فاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم....فهل يعد من فعل هذا وانتسب الى بيت النبوة ،والحسن والحسين من أجداده ،وأنكر بلسانه وفعاله مقتل الحسين وأهل بيته أنه بتلك العبارة السابقة أراد الفرح بمقتل الحسين ؟!
ولكن (وراء الأكمة ماوراءها)كما يقال...! والمراد كما هو واضح إجهاض جهوده في خنق الفتنة (فتنة سب الصحابة) وإيقاف جهوده في نشر فضائل آل البيت والصحابة...واحتكار مفهوم حب آل البيت على طائفة معينة دون غيرها !!
سؤالي أخيرين.. بالعظم!
الأول: هل هذه الحملة التي شنت على مركز (وذكر) لنصرة أهل البيت أم لإيقاف جهوده في النهي عن سب الصحابة وذكر فضائلهم؟! وخصوصا بعد انتشار النشرات والاحاديث التي تدعوا للنهي عن سب الصحابة وأفادت كثيرا من الصغار والكبارالذين اتعظوا منها...وسببت امتعاض الكثيرين ومنهم بعض احد المحامين المعروفين بالدفاع عن أصحاب الضلال من أمثال ياسر الحبيب المجرم الهارب الذي سرب للخارج..!
الثاني :هل يقارن مافعله صاحب قناة السور من قذف وسب وشتم بما فعله صاحب (مركز وذكر) طوال السنوات الماضية من نشر للمفاهيم والقيم الاسلامية نوافقه في مجملها وإن كنا نخالفه في شيء يسير ممانشر ؟! والجواب معروف سلفا ،ورائحة الجواب تفوح من بعيد و"تلك إذا قسمة ضيزا ".
ختاما..
على من يريد إيقاف هذا المركز ولوحاته وكتيباته ومجهوداته أن يوقف جميع الملصقات التي تحوي عبارات شركية ونعرات طائفية تدعوا للثارات ،وكأن قتلة الحسين وأهل بيته لعنهم الله لازالوا بيننا...فلابد أن لانكيل بمكيالين وأن نحاسب مئات المباني والمساجد والسيارات التي ترفع العبارات سالفة الذكر من باب الانصاف والعدالة أن أردنا أن نوقف مركز (وذكر) الذي يرفع شعارات خالية من الشركيات والبدع ،ولا أظنهم يوافقون ! وكلامي السابق ليس تزكية لجميع مايفعله السيد الرفاعي أو يكتبه بل هناك من الامور التي نخالفه فيها ولكنه إنصاف للحق في هذه المسألة .
---------------------------------------------
بقلم / حمد عبدالرحمن يوسف الكوس
جريدة الرؤية

[الطيب]

Sorry

للأسف لا أستطيع أن أكون صديقك العزيز لأني مسلم مستقيم على طاعة الله متمسك بديني والاسلام يحرم الصداقة بين الجنسين.... للمفاسد التي لايعلم مداها الالله

[al mahdi]

قال تعالى (الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ).
أخي القارئ اقرأ دون تعصب واحكم هل يستحق صيام عاشوراء كل تلك الفتنه؟ وهل عاشوراء يوم فعلا مستحب فيه الصيام؟
لقد وردت روايات مختلفة عن صيام يوم عاشوراء بل متضاربة بشكل كبير.
1- ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن مسلمة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏هشام بن عروة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏قالت ‏
‏كان يوم عاشوراء يوما تصومه ‏ ‏قريش ‏ ‏في الجاهلية وكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يصومه في الجاهلية فلما قدم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المدينة ‏ ‏صامه وأمر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك ‏ ‏عاشوراء ‏ ‏فمن شاء صامه ومن شاء تركه(1).
لاحظ اخي الكريم بانه صوم كان واجب في الجاهلية ثم تركه النبي فأين الاستحباب في تلك الرواية أفحكم الجاهلية تبغون؟ ان هذا الاهتمام الكبير بعاشوراء يشعرنا كأنه فرض.
2- ‏حدثنا ‏ ‏هناد ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏حاجب بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏الحكم بن الأعرج ‏ ‏قال ‏
‏انتهيت إلى ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏وهو متوسد رداءه في ‏ ‏زمزم ‏ ‏فقلت أخبرني عن يوم عاشوراء أي يوم هو أصومه قال ‏ ‏إذا رأيت هلال المحرم فاعدد ثم أصبح من التاسع صائما قال فقلت أهكذا كان يصومه ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال نعم. قال النووي : هذا تصريح من ابن عباس بأنه مذهبه أن عاشوراء هو اليوم التاسع من المحرم .
و في هذه الواية أتساءل أين هو صيام يوم العاشر من المحرم؟ أابن عباس الملقب بحبر الامة أعلم أم من يعمل في مركز وذكر؟
3- و حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏ابن رمح ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
أنه ذكر عند رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم عاشوراء فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏كان يوما يصومه أهل الجاهلية فمن أحب منكم أن يصومه فليصمه ومن كره فليدعه. (3)
أكرر السؤال مرة أخرى من لمن يصوم ذلك اليوم أين هو الاستحباب؟؟؟
4- ‏ حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب السختياني ‏ ‏عن ‏ ‏ابن سعيد بن جبير ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏رضي الله عنهما ‏
أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لما قدم ‏ ‏المدينة ‏ ‏وجدهم يصومون يوما ‏ ‏يعني عاشوراء فقالوا هذا يوم عظيم وهو يوم نجى الله فيه ‏ ‏موسى ‏ ‏وأغرق آل ‏ ‏فرعون ‏ ‏ فصام ‏ ‏موسى ‏ ‏شكرا لله فقال ‏ ‏أنا أولى ‏ ‏بموسى ‏ ‏منهم فصامه وأمر بصيامه . (4).
في تلك الرواية من قرأ التاريخ يعلم أنها ملفقة لأن النبي (ص) قدم المدينة في العاشر من ربيع الأول ولم يكن قدومه في العاشر من المحرم.
5- ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن داود المهري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏أن ‏ ‏إسمعيل بن أمية القرشي ‏ ‏حدثه أنه سمع ‏ ‏أبا غطفان ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏ ‏يقول ‏
‏حين ‏ ‏صام النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يوم ‏ ‏عاشوراء ‏ ‏وأمرنا بصيامه قالوا يا رسول الله إنه يوم تعظمه ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم.(5)
ومن قرأ تلك الرواية أيضا وقرأ التاريخ يعلم أنها ملفقة لسببان الأول مثل السبب السابق. والسبب الثاني هو أنه من المعلوم أن النبي عاش في مكة 13 سنة وفي المدينة 10 سنين ولكن الرواية السابقة تذكر بأن النبي مات بعد قدومه بسنة أي عاش سنه واحده في المدينة وهذا دليل كبير على وجود خطأ في الرواية.
الآن أخي القارئ بعدما قرأت أي دليل على استحباب ذلك اليوم أقتنع به من كتبكم لا من كتب الشيعة حتى نسطيع ان نصومه؟
أخي ماهذه التراهات هل النبي ياخذ دينه من اليهود ام من وحي الهي وقد قال عنه الله تعالى (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحا). هل اصبح وحي النبي هم اليهود؟؟
هل جاء النبي ليتعلم أم ليعلم؟؟؟
أخواني وأخواتي ها نستنتج من الأحاديث السابقة المضاربة الخالية من دليل ثابت بأنه يوم مستحب أم هو يوم فرحت به بنو أمية وصامته وكانت سبب في تدسيس تلك الأحاديث؟؟؟
والجواب على سؤالك اخي هو ان تلك الحملة لنوقف جاهل يقوم بتوزيع منشورات خاطئة وأفكار خطأ والدليل ماسبق.
الحكم لكم و آخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.


المصادر:
(1) (سنن أبي داوود, ;كتاب الصوم, في صوم عاشوراء رقم الحديث 2086). وأخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي / (مسند أحمد, مسند المكثرين من الصحابة, باقي المسند السابق رقم الحديث6010).
(2) (مسند أحمد, ومن مسند بني هاشم, رقم الحديث3219).
(3)(صحيح مسلم, كتاب الصيام, صوم يوم عاشوراء, رقم الحديث1902 ).
(4) (صحيح البخاري‏, أحاديث الأنبياء, هل أتاك حديث موسى رقم الحديث 3145).
(5) (سنن أبي داوود, كتاب الصوم, ما روي أن عاشوراء اليوم التاسع, رقم الحديث 2089).
آسف على التقصير لم أستطع وضع الجزء لأنه يختلف من طبعة الى أخرى.

[nothing]

منظم ندوة «رسالتنا وذكر»: سنقيم الندوة بالهواء الطلق اليوم رغم محاولة إعاقتنا

أفاد منظم ندوة "رسالتنا وذكر" التي من المفترض أن تقام مساء اليوم في منطقة الجهراء أن الندوة ستقام اليوم على الرغم من محاولة إعاقة إقامتها.

وأكد العنزي أن الندوة ستقام اليوم في الهواء الطلق وأن قانون التجمعات يسمح ولا يوجد ما يمنع من إقامتها ، ذاكراً أن الخيام تمت إزالتها من قبل القائمين على تنظيم الندوة.


وفي وقت سابق قام فريق الإزالة التابع لمجلس الوزراء صباح اليوم بإزالة جميع اللوحات الإعلانية لندوة "رسالتنا وذكر" لعدم وجود أي تراخيص تسمح بوجود هذه الإعلانات أو بوجود الخيام لإقامة الندوة.


http://www.alwatan.com.kw/articledetails.aspx?id=12386#